LA EDUCACIÓN EN EL PERIODO 1867-1910
domingo, 26 de junio de 2011
domingo, 15 de mayo de 2011
RESUMEN DEL TEXTO DE TANCK
El 22 de febrero de 1822 se funda una asociación en mexico con el objetivo de ayudar a las clases.
nombrada compañia lancasteriana en honor al reformista de la educación Joseph Lancaster, fundó la primera escuela primaria utilizando el sistema de educación mutua convirtiendose en eu reformista de la educación pública llegando a la conclusión de que la educación es un medio para mejorar la calidad de vida de las personas.
en méxico anteriormente la educación lancasteriana fue practicada por maestros de algunos conventos nocon mucho auge, al ser fundad el gobierno brindo el apoyo convirtiendose en una educación de prestigio y de bajo costo nombrada oficialmente la principal instrucción primaria en toda la republica inovando con un metodo de consistencia en que los alumnos mas avanzados enseñaban sus conocimientos a los mas pequeños denominandose monitores los cuales eran instruidos por el director de la escuela asignandoles un grupo de 10 niños entre las principales funciones que tenia que cumplir un monitor era la toma de asistencia el cuidado de los tiles de enseñanza la disiplina e inasistencia como el factor muy importante la enseñanza de la escritura aritmetica y doctrina cristiana.
el horario a cumplir de estas escuelas era matutino y vespertino con una duración de 7 horas por clase en el cual los monitores debian estar 2 horas antes para recivir instrucciones del ramo que hiban a impartir siendo preparados por el director.
COMENTARIO DEL ARTICULO 3°
Francisco Zarco.
¿Porque la libertad de enseñanza fue una preocupación fundamental para el congreso constituyente?
Porque a través de de la libertad de enseñanza el ser humano podría tener una mejor educación, una inteligencia con una mirada hacia lo trascendente. Así mismo el país tendría un nivel más elevado de perfección, y una educación buena considerada entre los países más sobresalientes
La perfección se logra por el desarrollo de la inteligencia, el hombre se aproxima a Dios por la inteligencia, el hombre percibe y juzga y discurre por la inteligencia la inteligencia lo hace superior a todas las obras de la creación, La libertad de enseñanza es una garantía para el desarrollo de ese don precioso (inteligencia) y los jóvenes que están interesados en esa difícil y espinosa carrera de las ciencias están verdaderamente interesados en la existencia de esa garantía, el estudio no era un trabajo si no una diversión una hora era suficiente para aprender una lección, la sociedad busca el fin que es la inteligencia y si el estudiante ha llegado a este fin nada le importa el miedo, el estado o situación de la familia, todos los hombres son hermanos y el pueblo solo una asociación.
La sociedad busca el fin que es el desarrollo de la inteligencia y si el estudiante ha llegado a este fin nada le importa el medio, la ciencia es la herencia universal del género humano es un tesoro preciosismo recogido por las generaciones que nos han precedido.
CARTA
RESPETABLE C. JOSÉ MARÍA LUÍS MORA
La presente carta es para reconocer su valiosa contribución a las reformas educativas ya que estas veneficaron a mucha gente.
lo que nos describe de como era la educación, me parece que eran de una mente cerrada ya que lo primordial para ellos era la religión y la educación no podia fomentar un espiritu de investigación y de duda.
es importante mencionar que debido a esta reforma la educación ya no esta en manos de la iglesia sino en el de la sociedad,asi como támbien cambio la ideologia de la educación.
sin nada mas que agregar le agradezco su contribucion a la reforma lograda y que esto beneficiara a la sociedad.
De ante mano me despido
Att. Ma. Eclipsol Ocampo Barrera
miércoles, 27 de abril de 2011
a) CRITICA DE JOSÉ MARIA LUIS MORA A LA EDUCACIÓN DE SU EPOCA.
“La educación de los colegios es más bien monacal que civil”. La vida de los estudiantes estaba llena de “devociones más bien de la vida mística que la del cristianismo”. Las fiestas religiosas, las procesiones, los entierros ocupan más de 200 días del año, del trabajo del alumno; prolongaban la educación e inutilizaban las disposiciones de los jóvenes para las ocupaciones laboriosas y positivas.
En los colegios, se hacían caso omiso de las materias relativas a la sociedad de la época, el derecho constitucional, la economía política, la historia “profano”, el comercio y la agricultura.
La educación nunca podrá fomentar “un espíritu de investigación y de duda”, sino únicamente el “habito de dogmatismo y disputa.
Según mora el método de enseñanza predilecto consistía en escoger un autor anticuado, en exponer sus doctrinas y luego en defender sus ideas contra toda evidencia opuesta.
En general la educación de los colegios “no solo, no conduce a formar los hombres que han de servir en el mundo; sí no que falsea y destruye de raíz todas las convicciones que constituyen a un hombre positivo”.
b) PRINCIPIOS IDEOLOGICOS Y POLITICOS DE LA REFORMA EDUCATIVA DE 1833-1834.
Los seis establecimientos nuevos se encargarían de una enseñanza diversificada y especializada sujeta a un control central, en contraposición al antiguo sistema en el cual la mayoría de los colegios se duplicaban unos a otros y constituían otras tantas universidades “bastardas”.
La ley estableció las materias que se enseñarían en cada una de ellas y los locales en donde se alojarían. No suprimieron a todas las antiguas instituciones, mora reconoció que el tercer establecimiento el de ciencias físicas y matemáticas, necesitaba pocos cambios en el antiguo colegio de minería.
El establecimiento de mora, el segundo (humanidades y estudios ideológicos) enseñaría todo lo que contribuya al buen uso y ejercicio de la razón natural o al desarrollo del hombre.
La dirección general de la institución pública también tendría a su cargo la academia de bellas artes, el museo nacional y una biblioteca pública.
La reforma en su conjunto no fue más allá de lo propuesto por Jovellanos.
El objetivo central de esta revolución ideológica del liberalismo es modernizar a México.
C) CAMBIOS PROMOVIDOS PARA LA REFORMA EDUCATIVA.
· La iglesia seguiría formando jóvenes en los principios propios del conservadurismo el estado liberal los formara en los principios liberales.
· La creación de la dirección general de la instrucción pública para el distrito y territorios de la federación significa toda una manera de concebir las actividades pedagógicas del estado.
· El estado avanza rompiendo el monopolio educativo y dando un paso en la reorganización del servicio público.
BLOQUE III
JOAQUÍN BEYE DE CISNEROS  El objetivo del gobierno ilustrado, era el de facilitar gratuitamente la enseñanza a los niños pobres. En cada convento se establecía una escuela gratuita dos religiosos para enseñar la doctrina cristiana y un español era para enseñar a leer y a escribir. A demás de las primeras letras lograrían a aprender a coser, a bordar, tejer y otras actividades mujeriles, se apartarían de la lubricidad. | MIGUEL RAMÓS ARIZPE Uno de los deberes de todo gobierno ilustrado es la educación pública. En las haciendas suele haber una escuelilla para los hijos de los sirvientes que ahí trabajan. El reverendo obispo de la diócesis ara publicar un sistema general de educación pública capaz de producir en breve a la juventud española a grado de esplendor y brillantes. Se podrá enseñar ciencias. | JOSE MARIA LUIS MORA Es importante para el estado la instrucción de la juventud. Habrá en el estado un establecimiento de educación religiosa y literaria. La ley determinara el modo y forma con que deban enseñar todas estas facilidades y nombrar a sus profesores. Este establecimiento queda bajo la inmediata inspección del gobierno del estado de México 17de noviembre de 1824. |
Suscribirse a:
Entradas (Atom)