domingo, 26 de junio de 2011

2.- Leer el texto de Bazant “Los congresos de instrucción y sus principios rectores”

A lo largo del siglo XIX, la educación alcanzó nuevo horizontes. La igualdad política debía empezar por otorgar una educación básica a todos los ciudadanos. El estado tomó como una de sus principales metas la democracia educativa y a partir de entonces se empezó a sistematizar la educación, se sembró la necesidad de preparar hombres instruidos para la industrialización. Estas ideas cuando la paz permitió que el estado pudiera llevar a cabo un programa general de educación pública. 
En 1882, la educación primaria en México tomaría mayor importancia, se recapitularía sobre la responsabilidad del estado de proporcionar educación básica a todos los mexicanos para lograr la democracia y la unidad nacional. Para asegurar el carácter obligatorio de la enseñanza, la Ley de 1888 establecía 2 escuelas de instrucción elemental: una para niños y otra para niñas o una sola mixta por cada 4mil habitantes. Varones y mujeres debían ir a la escuela de los 6 a los 12 años de edad. 

La escuela por si misma no sería suficiente para mitigar las diferencias sociales. La mayoría de los educadores pensaba que a través de la educación en México se convertiría en un país moderno y democrático. La difusión de la instrucción pública bastaría para transformar al país en una sociedad más justa y progresista. Hoy se sabe que para crear una sociedad democrática y justa es indispensable que se produzcan otros cambios estructurales como empleos y salud. La Ley de Instrucción Publica de 1888, resumió todas las ideas de educación que se tenían en ese entonces, las cuales se ampliaron al año siguiente con el Congreso de Instrucción, también ocasiono que se fuese centralizando la educación, dirigida también por los municipios, unió la enseñanza de la lectura y la escritura, suprimió la gramática para sustituirla por la lengua nacional y determino la enseñanza de la geometría separada de la aritmética; fue la primera norma educativa que sentó legalmente la obligatoriedad de la educación.
 
LOS CONGRESOS DE INSTRUCCIÓN Y SUS PRINCIPIOS RECTORES. 

En la única cruzada educativa emprendida en México, se efectuaron 4 congresos, todos ellos celebrados en la capital de la república. El primero en 1882, fue el congreso higiénico pedagógico, que relacionaba el aspecto educativo con el higiénico. Participaron médicos y maestros, quienes discutieron sobre las condiciones higiénicas que debían tener las escuelas primarias, como debía ser el mobiliario escolar higiénico y económico, que requisitos debían cumplir los libros y los útiles escolares para que no afectaran la salud de los alumnos. Una de las resoluciones que se tomaron fuer que las escuelas publicas no debían situarse en casa de vecindad, estas debían tener buenas condiciones salubres.
 La uniformidad 
El mayor problema de la unificación nacional era el problema mismo de la independencia. Francisco Cosmes opinó sobre el sentido de la palabra uniformar, si esto quería decir hacer extensiva en todo el país la instrucción elemental en cuanto a sus bases fundamentales de obligatoria, laica y gratuita, estaba de acuerdo; pero si se refería a los métodos, procedimientos de enseñanza, textos y sanción del precepto de instrucción obligatoria, significaba centralizar la educación y por lo tanto iba en contra de la soberanía de legislar libremente. En conclusión se decidió que la uniformidad en la educación nacional consista en la enseñanza obligatoria, gratuita y laica. Por otra parte, habría sanciones para hacer efectivo el precepto de que la primaria se cursaría de los 6 a los 12 años de edad. También se hizo hincapié en que los programas de enseñanza serían uniformes para toda la república. 
El  Laicismo 
Fue entendido, en conclusión como sinónimo de neutral, nunca como antirreligioso o sectario. Los congresistas apoyaron el criterio de Miguel Serrano y Ramón Manterola, quienes sostenían que el estado debía respetar la libertad de conciencia y libertad de culto. La comisión finalmente concluyo que la libertad de conciencia y la libertad de cultos obligaba a respetar, fuera de la escuela oficial, toda decisión de los padres sobre la educación de sus hijos, de tal manera que se respetaron las creencias de las escuelas particulares, siempre y cuando no atacaran a las instituciones. 

En 1889 se inauguró el Primer Congreso de la Instrucción Publica con la idea predominante de lograr la unidad nacional. En la convocatoria se mencionaba que en todos los ramos de a administración, salvo en la educación, dominaba un espíritu de unidad nacional. Por ende era necesario que los estados, el distrito y los territorios federales uniformaran su legislación y sus reglamentos escolares. México siguió el ejemplo francés al tomar la gratuidad absoluta, la obligatoriedad y el laicismo de las escuelas publicas en 1881 y 1882. Los puntos principales que se sometieron a la deliberación del Congreso, fueron la instrucción primaria laica, obligatoria y gratuita, pero también se discutió sobre las materias, los métodos de enseñanza y otros temas. El primero de diciembre de 1890 se inauguró el Segundo Congreso de Instrucción Publica.

1.- Leer el discurso de Altamirano “El principio de la instrucción…”

El silencio y la obediencia constituian el programa de aquella educación intelectual  y moral; la ignorancia era la cadena con que estaban atados los pueblos ala voluntad de sus señores.
se ha creido que la obligación impuesta por los padres de familia, de instruir a sus hijos  y la sanción penal consiguiente  coartaban la libertad indivdual.
La instruccion primaria es el cuidado que debe de tener un gobierno democrata, esta educación obligatoria ha encontrado obstaculos y el primero de ellos ha consistido en  una objeción paradójica mas aparente.
Una gran parte del pueblo, la mayoria, permanecio  siendo analfabeta e ignorando el idioma castellano; bajo las formas republicanas  seguia dominando el espiritu y las tendencias del regimen antiguo.
La escuela es la garantia de la democracia  y por eso este gobierno previso  y liberal levanta en ella un santuario  para colocar sobre el el simbolo de nuestras libertades  en puebla.
“El principio de la instrucción laica, gratuita y obligatoria” en el que dice que el voto popular constituye una de las principales bases de la democracia, pero para que esto sea posible se requiere de una buena instrucción primaria, ya que desde hace mucho tiempo se había venido manejando como algo que solo lo tenían las personas privilegiadas como lo eran en las monarquías, oligarquías e imperios autocráticos, en estos sistemas las demás personas que componían el pueblo eran vistos como esclavos que impulsaban la ambición de los demás por medio de la fuerza bruta. 

La educación de ese entonces era en silencio y sobretodo en obediencia ya que constituían el programa de la educación intelectual y moral; y aun así los pueblos seguían en ignorancia y atados a la voluntad de los señores. En los países europeos también surgían pensamientos referentes a la educación y uno de ellos era la obligación pero este presentaba grandes obstáculos. Principalmente, se dirigía a la obligación de los padres; ya que el francés Harver mencionaba que había dos tipos de padres: aquellos que cumplían con su deber y son los que estarían a favor, en cambio los otros que se pondrían en contra. 

Con las antiguas leyes la educación estaba más abandonada, predominaba el analfabetismo. Después, solo algunos cuantos tenían acceso a este servicio. Con la promulgación de la constitución política de 1857 se intentó cambiar el concepto de educación, el gobierno trató de mejorar este servicio ya que se había dado cuenta de que no se le daba ni la más mínima prioridad al sector educativo.
 Con lo anterior se tomaba a la educación como el medio para duplicar los frutos del trabajo y elevar dignidad humana y el arma más poderosa para hacer frente a las falacias de la ambición y contra la tiranía. 

BLOQUE IV

LA EDUCACIÓN EN EL PERIODO 1867-1910

domingo, 15 de mayo de 2011

DIAPOSITIVAS DEL BLOQUE III

RESUMEN DEL TEXTO DE TANCK


CARACTERISTICAS DE LA ENSEÑANZA LANCASTERIANA

El 22 de febrero de 1822 se funda una asociación en mexico con el objetivo de ayudar a las clases.
nombrada compañia  lancasteriana  en honor al reformista  de la educación Joseph Lancaster, fundó la primera escuela  primaria utilizando  el sistema de educación mutua  convirtiendose  en eu reformista  de la educación pública  llegando a la conclusión  de que la educación es un medio  para mejorar la calidad  de vida de las personas.
en méxico anteriormente la educación lancasteriana fue practicada por maestros de  algunos conventos nocon mucho auge, al ser fundad el gobierno brindo el apoyo  convirtiendose en una educación de prestigio y de bajo costo nombrada oficialmente  la principal instrucción primaria en toda la republica  inovando con un metodo de consistencia en que los alumnos mas avanzados enseñaban sus conocimientos a los mas pequeños  denominandose  monitores los cuales eran  instruidos por el director  de la escuela asignandoles  un grupo de 10 niños  entre las principales funciones  que tenia que cumplir  un monitor era la toma de asistencia el cuidado de los tiles de enseñanza  la disiplina  e inasistencia como el factor muy importante la enseñanza de la escritura aritmetica y doctrina cristiana.
el horario a cumplir de estas escuelas era matutino y vespertino con una duración de 7 horas por clase en el cual los monitores debian estar 2 horas antes para recivir instrucciones del ramo que hiban a impartir siendo preparados por el director.

COMENTARIO DEL ARTICULO 3°


Francisco Zarco.

¿Porque la libertad de enseñanza fue una preocupación fundamental  para el congreso constituyente?
Porque a través de de la libertad de enseñanza el ser humano podría tener una mejor educación, una inteligencia con una mirada hacia lo trascendente. Así mismo el país tendría un nivel más elevado de perfección,  y una educación buena considerada entre los países más sobresalientes
La perfección se logra por el desarrollo de la inteligencia, el hombre se aproxima a Dios por la inteligencia, el hombre percibe y juzga y discurre por la inteligencia  la inteligencia lo hace superior a todas las obras de la creación,  La libertad de enseñanza es una garantía para el desarrollo de ese don precioso (inteligencia)  y los jóvenes que están interesados en esa difícil y espinosa carrera de las ciencias están verdaderamente interesados en la existencia de esa garantía, el estudio no era un trabajo si no una diversión una hora era suficiente para aprender una lección, la sociedad busca el fin que es la inteligencia  y si el estudiante ha llegado a este fin nada le importa el miedo, el estado o situación de la familia, todos los hombres son hermanos y el pueblo solo una asociación.
La sociedad busca el fin que es el desarrollo de la inteligencia y si el estudiante ha llegado a este fin nada le importa el medio, la ciencia es la herencia universal  del género humano es un tesoro  preciosismo recogido por las generaciones que nos han precedido. 

CARTA

RESPETABLE C. JOSÉ MARÍA LUÍS MORA

La presente carta es para reconocer su valiosa contribución a  las reformas educativas ya que estas veneficaron a mucha gente.
lo que nos describe de como era la educación, me parece que eran de una mente cerrada ya que lo primordial para ellos era la religión y la educación no podia  fomentar un  espiritu de investigación y de duda.
es importante mencionar que debido a esta reforma la educación ya no esta en manos de la iglesia sino en el de la sociedad,asi como támbien cambio la ideologia de la educación.
sin nada mas que agregar le agradezco su contribucion a la reforma lograda y que esto beneficiara a la sociedad.
 De ante mano me despido

Att. Ma. Eclipsol Ocampo Barrera