a)                  CRITICA DE JOSÉ MARIA LUIS MORA A LA EDUCACIÓN DE SU EPOCA.

“La educación  de los colegios es más bien  monacal que civil”. La vida de los estudiantes estaba llena de “devociones más bien de la vida mística que la del cristianismo”. Las fiestas religiosas, las procesiones, los entierros ocupan más de 200 días del año, del trabajo del alumno; prolongaban la educación e  inutilizaban las disposiciones de los jóvenes para las ocupaciones  laboriosas y positivas.

En los colegios, se hacían caso omiso de las materias relativas a la sociedad de la época, el derecho constitucional, la economía política, la historia “profano”, el comercio y la agricultura.

La educación nunca podrá fomentar “un espíritu de investigación y de duda”, sino únicamente el “habito de dogmatismo y disputa.

Según mora el método de enseñanza predilecto consistía en escoger un autor anticuado, en exponer sus doctrinas y luego en defender  sus ideas contra toda evidencia opuesta.

En general la educación de los colegios “no solo, no conduce a formar los hombres que han de servir en el mundo; sí no que falsea y destruye de raíz todas las convicciones que constituyen a un hombre positivo”.

b)      PRINCIPIOS IDEOLOGICOS Y POLITICOS  DE LA REFORMA  EDUCATIVA DE 1833-1834.

Los seis establecimientos nuevos  se encargarían de una enseñanza  diversificada  y especializada  sujeta a un control central, en contraposición  al antiguo  sistema en el cual  la mayoría de los colegios se duplicaban  unos a otros  y constituían  otras tantas universidades “bastardas”. 

La ley estableció las materias que se enseñarían en cada una de ellas  y los locales en donde  se alojarían. No suprimieron a todas  las antiguas  instituciones, mora reconoció que el tercer establecimiento  el de ciencias físicas  y matemáticas, necesitaba pocos  cambios en el antiguo  colegio de minería.

El establecimiento de mora, el segundo (humanidades y estudios  ideológicos) enseñaría todo lo que  contribuya  al buen uso y ejercicio  de la razón natural  o al desarrollo del hombre.

La dirección general de la institución pública  también tendría a su cargo  la academia de bellas artes, el museo nacional  y una biblioteca pública.

La reforma en su conjunto no fue  más allá  de lo propuesto por Jovellanos.

El objetivo central de  esta revolución  ideológica del liberalismo  es modernizar  a México.

C) CAMBIOS PROMOVIDOS  PARA LA REFORMA EDUCATIVA.

·         La iglesia seguiría formando jóvenes  en los principios  propios del conservadurismo el estado liberal los formara en los principios liberales.

·         La creación de la dirección  general de la instrucción  pública  para el distrito  y territorios de la federación  significa  toda una manera  de concebir  las actividades pedagógicas  del estado.

·         El estado  avanza rompiendo el monopolio  educativo  y dando un paso  en la reorganización  del servicio público.

BLOQUE III

                                             

JOAQUÍN BEYE DE CISNEROS       El objetivo del gobierno ilustrado, era el de facilitar gratuitamente la enseñanza a los niños pobres.       En cada convento se establecía una escuela gratuita dos religiosos para enseñar la doctrina cristiana y un español era para enseñar a leer y a escribir.       A demás de las primeras letras lograrían a aprender a coser, a bordar, tejer y otras actividades mujeriles, se apartarían de la lubricidad.

MIGUEL RAMÓS ARIZPE       Uno de los deberes de todo gobierno ilustrado es la educación pública.       En las haciendas suele haber una escuelilla para los hijos de los sirvientes que ahí trabajan.       El reverendo obispo de la diócesis ara publicar un sistema general de educación pública capaz de producir en breve a la juventud española a grado de esplendor y brillantes.       Se podrá enseñar ciencias.

JOSE MARIA LUIS MORA       Es importante para el estado la instrucción de la juventud.       Habrá en el estado un establecimiento de educación religiosa  y literaria.       La ley determinara el modo y forma con que deban enseñar todas estas facilidades y nombrar a sus profesores.       Este establecimiento queda bajo la inmediata inspección del gobierno del estado de México 17de noviembre de 1824.

ACTIVIDAD V

ENSAYO

LA FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN  INDÍGENA  ERA INSTRUIRLOS EN LA FE CATÓLICA .SE IMPARTÍA  EN EL IDIOMA NATIVO, ERA DADA POR LOS FRAILES  CRIOLLOS Y SUS AYUDANTES INDÍGENAS. SE PROMOVÍA EL ESTABLECIMIENTO DE ESCUELAS  DE CASTELLANO SIN  EMBARGO LOS INDIOS  SE OPONÍAN  A LA OBLIGACIÓN DE FINANCIAR  LA ESCUELA CON LOS FONDOS COMUNALES  Y SE DESISTÍAN A ENVIAR  A SUS HIJOS PARA APRENDER  UNA LENGUA  QUE CONSIDERABAN EXTRAÑA Y DIFÍCIL.

AUN QUE NO HABIA UN ENTUSIASMO POR PARTE  DE LOS INDIOS  SE CONTABA CON 286 ESCUELAS  EN 76 PUEBLOS  ALGUNAS DE ESTAS ESCUELAS ENSEÑABAN  A LEER  Y A ESCRIBIR, ADEMÁS DE LA DOCTRINA CRISTIANA.

EL ARZOBISPO LORENZANA ORDENO A LA ENSEÑANZA  DEL ESPAÑOL SI NO QUE PROPUSO  DESTERRAR LOS IDIOMAS INDÍGENAS. DEBIDO A LA EXPULSIÓN DE CASI 500 JESUITAS  SE CERRARON VARIOS COLEGIOS  EN 21 CIUDADES.

DESDE EL SIGLO XVI  EN LAS CIUDADES NOVO HISPANAS, SE ENSEÑO A LEER, ESCRIBIR, ETC. HABÍA 34 SITIOS PARA ESCUELAS PARTICULARES, LOS NIÑOS ASISTÍAN GRATUITAMENTE  A ESTAS. DESPUES  DE ESTO UNA TERRIBLE  HAMBRUNA  Y PESTE  AZOTO EL ANTIPLANO Y CAUSO MILES  DE MUERTES Y EL TRANSLADO DE MUCHAS FAMILIAS  A LA CIUDAD.

 

ESTO DIO PASO A QUE MUCHOS JÓVENES ESTUVIERAN DE VAGABUNDOS Y EL AYUNTAMIENTO ORDENO QUE SE ESTABLECIERAN GRATUITAMENTE DOCTRINAS CRISTIANAS  Y DE LECTURA.

ACTIVIDAD IV

ENSEÑANZA Y NACIONALISMO INTELECTUAL  AL FINAL DE LA COLONIA

Instruían a los indígenas  en  la fe católica, en el idioma nativo, impartido por los frailes criollos y sus ayudantes indígenas, el arzobispo ordeno  que les pagaran a los maestros con fondos indígenas, estos se oponían  a financiar la escuela con los fondos comunales, así que resistía  a enviar a sus hijos para que aprendieran una lengua extraña  y difícil. Los instrumentos que los maestros utilizaban para  la enseñanza era el deletreo y la cartilla común.  Primero enseñaban a leer  y cuando dominaran bien  esa materia le enseñaban a escribir y la aritmética.

se formularon reglamentos en cada pueblo de indios  según la ordenanza  de intendentes, asignaron salones  a maestros de escuelas, expulsaron a los jesuitas, entre ellos 20 profesores, eso ocasiono el cierre de colegios. Hubo un establecimiento de  escuelas  de castellano en los pueblos  de indios para ser mas preciso la enseñanza de la doctrina.

Las escuelas que abrieron fueron:

• Colegio de minería
• Jardín botánico
• Academia de bellas artes
• Escuela de cirugía

Principales cambios  generados  a finales del siglo XVIII

 abrieron cuatro tipos de escuelas  para que pudieran seguir estudiando  estas fueron:

• Colegio de minería
• Jardín botánico
• Academia de bellas artes
• Escuela de cirugía

también  la expulsión de los jesuitas que esto repercutio para el cierre de varios colegios.

ACTIVIDAD III

PRACTICAS ESCOLARES Y LAS CONDICIONES LABORALES  DE LOS MAESTROS PRIMERAS LETRAS.

A los maestros no les tenian respeto ni los alumnos y tampoco los padres de familia, asi como también habia difilcultades en el pago; si los maestros se llegaran a enfermar de tanta presión por los padres ya que estos exigian  que no se les castigara a sus hijos.


las jornadas laborales comenzaban con la revisión  de higiene al ingresar a la escuela .
existian dos salones uno para los estudiantes que se dedicaban a la ecritura y otro para los que se dedicaban a la lectura.

ACTIVIDAD II

PREGUNTAS

1.- ¿Cuál fue la finalidad de formar al gremio de maestros de primeras letras?

R: El propósito de la asociación gremial era el de proteger a sus miembros de la competencia y al público de las mercancías de poca calidad.

2.- ¿Cómo protegieron sus privilegios los agremiados?

R: Los gremios limitaron el ejercicio de un oficio a sus miembros y perjudicaron a los trabajadores no afiliados, dieron reconocimientos y proteccion legal a los obreros.

3.- ¿Por qué se preocuparon en defender sus intereses?

R: Por que cuando se comenzó a limitar a los profesionistas se sostuvo el deseo de los españoles que era el mantener un monopolio para su raza.

4.- ¿Las ordenanzas del gremio obstruyeron la difusión de la instrucción elemental, o simplemente en esta época la expansión de la educación no era motivo de preocupación?

R: Las ordenanzas limitaban el ejercicio del oficio a los miembros del cuerpo y los obligaban a llevar a ciertos requisitos técnicos en la manufactura de los productos.

5.- ¿Cuáles fueron las diferencias más notables que el gremio tuvo con Ayuntamiento y con los maestros de las escuelas gratuitas?

R: El Ayuntamiento mandó a traer las ordenanzas del gremio para revisarlas junto con el plan de escuelas gratuitas y llegó a la conclusión de que no puede seguirse ningún prejuicio a los maestros de las escuelas por que estas deben imponer para los más pobres que no tienen con que pagarselas a sus hijos.

CAMBIOS Y CONTINUIDADES ENTRE LA EDUCACIÓN PREHISPANICA Y LA IMPARTIDA EN LOS PRIMEROS AÑOS DE LA EPOCA COLONIAL

         En la educación prehispánica existe  diferenciación de clases y sexo, ya que existían escuelas para los pipiltines, la clase noble, que era el Calmecac y para los macehuales, la clases baja, el Telpochcalli así como también escuela para las mujeres, el ichpochcalli, la escuela que compartían todos era el cuicacalli, escuela de artes donde aprendían canto, danza y otras artes. De igual manera la educación que se impartió en la época colonial marco mucho las diferencia entre las clases sociales, ya que los que pertenecían a  la clase alta eran mejor instruidos que los de clase bajas y que las mujeres quieres fueron educadas mucho tiempo después que los varones. Sin embargo las técnicas de enseñanza no variaron mucho y la disciplina continuo siendo una nota característica de la educación pero atenuando la crueldad de los castigos infligidos por los aztecas. En cuanto a los contenidos de la enseñanza se dejo de enseñar y adiestrar para la guerra y en cambio se formo a los indígenas para ser trasmisores de la religión cristiana, las jóvenes, que en la época prehispánica eran educadas para ser sacerdotisas y amas de casa, recibían, en la época colonial, instrucción para aprender a leer.

En la época prehispánica los indígenas eran instruidos según su rango en escuelas especiales, en la colonia se construyó escuelas anexas a los monasterios donde vivían los alumnos y eran instruidos ahí hasta la mayoría de edad.

Los misioneros cuando llegaron continuaron impartiendo en su enseñanza valores y moral, pero diferentes a los que enseñaban los indígenas.